圣问该明，深究一时之弊；刍言猥略，愧非三道之才。服宠过优，寄颜良厚。夫取人之术，惟名实之辨不欺，则可要以终；行己之方，惟义利之分不惑，则能伸其志。尝观制举之开设，莫盛本朝之选抡。公卿间出，而广有济时之功；豪俊继起，而屡闻康国之论。高风邈矣，故事存焉。以科试论之，谓之名而实乃询于阙失；以进取待之，谓之利而义难茍于谀从。虽隆薄之在人，亦轻重之由己。如陶者寒乡寡与，朴学粗坚。强为文辞而气格不高，好穷事变而术略无取。徒谓前良之可慕，又思圣主之难逢，辄不自量，庶几少立。幸被德音之召，俾从国士之游，咸造广廷，仰承清问。方朝家大有为之日，惟万物更新而询于刍荛；非天下不敢言之时，故一夫进说而宽其罪戾。况夫自汉而下，有唐以来，贤良为举者凡几人，得失最明者惟二子。以谷永之附托，而转攻世主之过咎，则今之愚者所不能；以刘蕡之量切，而卒为有司之弃遗，则古之贤者或不幸。殊惭谫陋，亦预甄收。此盖某官讲求治体而务在得人，崇倡化风而乐于进善。权衡之平也，不私高下于彼物；钧轴之运也，不系刚柔于我心，是致孤生，偶尘高选。昔之谋道，素闻取舍之大方；今也丁辰，益励始终之常节。倘力行而寡过，亦论报之一端。过此以还，非敢语及。