鬼章自先朝作过，陷没将卒最多。近日南川之围，杀害边人亦众，百里之地，为之一空。边人素重怨雠，发愤往报，偶得擒获，昭告裕陵。阿里骨失其强臣，亦便纳欸，既释先朝宿愤，亦快天下人心。陛下曲示至慈，特贷其死，足使族类怀感，已是国家权宜。今更命之以官，于事却恐过当。伏惟陛下视民如子，赏罚至公。今杀匹夫者，必就大刑；杀众人者，乃获爵位。不惟刑赏倒置，有紊典常；兼恐被害之家，冤愤难诉。人情天道，两皆有违。伏望圣慈，特以臣言子细详察。

又言：鬼章曾授团练使，仍赐金带，尚自不顾恩义，谋叛杀害边人；今一校尉，何足以收其子心？若朝廷久远，要与一官，可俟他日，不必太速，以违人心。兼已具劄子奏入，昨日同枢密院进呈，依已得旨与官，则恐臣言未能上动天听。臣以备位宰执，叨预朝政，国之刑赏，尤当尽心。窃缘鬼章献俘之日，亲受圣旨，令招唤其子归汉，或纳质之时，与贷生命。后来鬼章并不曾肯依诏旨写蕃字招唤，口称我唯一死。如此悖慢违命，朝廷尚贷其死，已是优恩，今更与官，恐伤信令。所有枢密院关到圣旨，未敢施行。兼刘舜卿回报温溪心文字，正用鬼章曾陷边将，及昨来犯边，且归罪鬼章，图得不见阿里骨罪过，未解今却与鬼章官爵。即是今来朝廷不以为鬼章之罪，不唯赦阿里骨无名，兼使边臣失辞令，后难为应答。又欲使阿里骨人使略见鬼章，止欲使知生存审实。今既有文字来乞，则是彼国已知鬼章之存，今来人使自亦不消使见，却恐诱引，别生觊望。勘会捉到西蕃大首领鬼章，昨引见日，奉圣旨候亲书蕃字招唤得结吭捉等归汉，或纳质时，与贷生命，仍免囚禁，令于茶场安下。其鬼章后来虽写到蕃字到熙州，及阿里骨亦遣使诣阙谢罪，兼朝廷已降回诏讫，乞赐详察。