臣近曾上殿进劄子，言乞依两制议定濮王封爵、称号事，早降诏旨，及面有奏陈，皆蒙圣意开纳。至今已踰旬日，未蒙别降指挥。近风闻有臣寮建议，欲尊濮王以殊号者。朝论相传，未知实否。臣夙夕思念，万一有执政大臣造作此议，致陛下圣意难于可否，故臣不避再三之渎，须至奏陈，惟望陛下留神听纳，则天下幸甚。伏以仁宗皇帝当康盛之年，立陛下为子，皇太后不避六宫之怨，力赞先帝、保育陛下者，是皆欲陛下继体承祧，一意大统，报德述事，传于无穷。陛下自为皇子，则问安侍膳，纯孝已彰。即位以来，烝烝不怠，讴歌欣戴，夷夏帖然。但臣下不明陛下之心，故率然建为此议，殊不思若加濮王以殊号，则致天下疑陛下以怀报私亲为重，以传授大统为轻，事不两兼，理之然矣。上则违先帝之意，中则伤皇太后之心，下则失天下之望。当圣政惟新之际，岂宜失天下之心如此？况今三二宰执，皆是先帝旧臣，计其赞先帝立陛下之时，必不肯为今日之议。但以有保身之计，故不暇深虑事机，阿旨遂非，一至于此。岂顾事行之后，亏损圣猷，贻讥今古，虽悔何逮？臣窃见魏明帝太和三年诏书，其事甚明，陛下神圣博学，必亦览之详矣，足以度先帝、皇太后期望陛下之心。虽先帝圣德广大，非魏主之可同；在其爱子之心，必不相远。如陛下以宗庙重事，议论未同，圣衷难于独断，则望降臣此奏，付中书、门下，令两府大臣及未曾预议两制臣寮，同定闻奏。如此，则自然公理可见，是非可决，使天下知陛下以至公大义昭示今古，不以邪说谀论侵紊典礼。