佛无二道，末有禅、律，道异徒别，而居亦判矣。崇扉闯然，钟倡鼓和，圆顶大袖，涂人如归，环食列处，不问疏亲者，谓之十方。人阖一户，室居而家食，更相为子弟者，谓之甲乙，甲乙非道之当也。朝廷之法，缘人情而治人，大约不欲扰动，而卒要之以公。故制曰：其徒愿为十方居者，官听之。近世稍稍有请者，公道之胜而徒之相向也。崇德介馀杭、嘉兴之两间，邑东北十里，林木蔚然而美者，福严院在其下。院始五代乾符之乙未，邑人钟离裴置之，地有千乘，因名焉。圣箓重熙，号命丕冒，祥符始年，改赐今额。历年虽多，有徒居之，独廪自宇。皇祐庚寅岁，主者志洪率其属僧愿为十方。县为之告于郡，郡谨用朝廷之法，即许之。其年七月，县令命僧曰处成主之。成未几弃去，而县亦新令尹矣，又择主曰继式。成、式禅者，而皆出于十方居中，论议招纳，皆不戾公道，而其徒归之。人睨其道之胜、而徒之归如是，而众亦向。钟鼓而食，斧斤而居，求于人皆乐然与之，惟恐不及。予居嘉兴，小舟及其门，不远二舍。尝游于院之甲乙时，若像而殿，若聚而堂，苔沿甓陨，圮坍不支。后三年，游于式之时，前之草莱则兰若矣，前之瓦砾则金碧矣。地非特胜也，人非始尚也，道之公而主之者亦才也。噫！天下之事不独是，废兴之由未有不系于公不公、才不才。公道未尝亡，才固不少，顾择之举之之道何如耳。始，成之来，乃见命以记，作而未成。成之后会式，式复以请。院之废兴，则所目击者，因兴感以及人事，遂不愧而为之辞。时至和二年八月一日，宣德郎、试大理评事、权雄州防禦推官陈舜俞记。