十二月日，门人具官陈某，谨顿首百拜，有闻于参政先生坐下：伏以朝廷二府，所以揽文武赏罚之大柄，代天理物，而天下治乱休戚之所系者。先生旬月之间，出侍从中，步武历二府，如登严君之堂，而入室家之奥。岂非内有以镇压天下君子之望者，不言而喻；外所以称诵于天下者，有以钳塞小人横议之口，久矣。某辱为门人，始其闻命，踊跃庆快，非稠人比。又身之去门下行三岁，瞻望左右，固已勤劳。然独不为贺至今者，盖谓有道之士，富贵皆固有，且欲以功名远过于皋、夔、稷、契，故不以位为乐，而以为忧也。数日前，得同科钱藻书，以某虽自疏弃于外，其姓名犹得不忘于门生故吏之中。某且幸且喜，即欲奉奏记，并道前日之所当贺者。又窃谓世俗之礼，如俳优乐府者为之言，焉足以称盛德而伸至诚哉？夫古之大臣者，尝寤寐善士，渴求人材，得而举之，以事其君。彼材士者，岂患无闻知，且往告于人而求自得耶？人不求则不得，非广览兼听则失之。孔子曰：「举尔所知，尔所不知，人其舍诸？是不独天子之任大臣以此，至于师弟子之相告语之道，亦皆然也。某虽不肖，敢上采陛下之所以待先生之意，而不诵所闻，以图尽所以事先生之礼。兖州录事参军姜潜，学可以为人师，智足以谋王体，渊沉可以厚薄俗，志勇可以持大义。用之以器，无所不宜。虞部员外郎、前知抚州黄瑊，体廉蹈正，其材过人，喜立功名，克当大事。今以失举废官，弃其所长。扬州签判、虞部员外郎李直躬，外和以粹，内刚而明，风教设施可视古之循吏。大理寺丞、知蕲春县俞尚，博学有文，兼备众德，依乎中庸，以饰政事。前明州推官林琪、楚州判官侯叔献，守道不为，智足以烛幽明，材足以治剧任重。杭州进士施耕，甘贫乐道，传经诲人，不诡不激，有颜、闵之懿。是七人者，行之以正道，守之以不茍得，故或沉于下僚，或混于俦人，世未有以知之，未有以举而能用之者也。伏惟先生怀澄清天下之素，当建立功业之时，必求天下英俊豪杰之士。夫此数人者在乎胸中，德行见闻，器能材识，声明朝廷，而空乏岩谷，此某所不能知。然区区之心，特自诵所知，且以称人之贤，在师弟子之义为无嫌，亦所以自异于世俗贺者之言。伏惟少加察焉。不宣。某再拜。