具官臣陈某，谨昧死上书皇帝陛下：臣闻天之于人君，犹父之于子。今夫家有严君，盛色厉训，毅然不可犯，夫岂致恶于其子欤？庸非念家道付与之重，欲以大义，日成就其贤且善。为子者战战慄慄，畏亲之威，求为克家之道，则不失为贤子也。故夫上天之出灾异变怪以告人君者，正如严父之盛色厉训以诲其子，非将有以致祸败于当世，将以天下负荷之难，欲以感动，夙夜不遑康宁，以成就其安乐长久。善为天子者，要在兢兢业业，畏天之怒，求为保安天下之道，则不失为贤君。恭惟陛下圣哲英睿，天纵神赞，缉熙光明，经文纬武。伏自缵临宝御，亲择俊髦，讲新治道。天下之人，拭目洗耳，望皇极之丕光，听太平之休声，日夜于兹，顾何有政之缪盭、德之愆失，可以致谴于天？迩者地震京师、河北郡县，甚者覆城橹、坏庐舍，杀人不可胜数，流离满道，愁嗟吁天。陛下上当威变，凛如朽驭，故复调遣执法侍从，以便宜出行，收抚凋瘵，恩泽甚厚。然臣闻遇灾而惧，侧身修行，周宣王之所以中兴也。唐太宗将有封禅之事，星孛太微，纳褚遂良之谏，车驾至洛而罢。此贞观之太平所以比隆于三代也。臣比者伏读七月御札，将以仲冬迎至之日躬享南郊。夫郊，吉礼也，陛下稽古总揽，留神威柄，勉节孺慕，躬亲万几，然犹在先帝谅阴之中。盖礼官博士引汉唐驳杂之议，茍为傅会，非二帝三王之礼也。夫「三载四海遏密八音」，记于《尧典》；丧事未毕，鲁禘庄公，讥于《春秋》。此圣人之法所可用者，陛下何近慕于汉唐哉？且陛下以是月甲戌诞降丕号，欲有事于就阳，越十日甲申而太阴为变，似天意有所未合。惟陛下昭然远寤，引咎自责，降恐惧之诏，停亲享之礼，申命有司，如岁四郊，褒加节文，以大臣摄行终事。陛下又或抑损徽称，止四方骏奔之豆笾，赐诸侯贡贺之玉帛，以给朔方支调营缮。然则天监陛下奉承威灵，不为进见之安；民知陛下哀怜困苦，未尸盛德之事；后世仰陛下甄正失礼，远遵经典。一举而三美合，又岂止导延休嘉，消去灾眚而已乎？且臣又闻，阴之为物也，为甲兵，为阴谋，为彊臣，为夷狄，为宦官宫妾。或者天以其类大为动摇以告陛下，亦为陛下深思远虑，忧患而豫防之。銮舆雷动，宫禁夜寂，庙垣郊畤，列戟施焉，非有九重之严、金汤之固。茍陛下观变自重，以爱社稷，亦不得自比于和平之时也。臣诚私忧过计，辄凛凛于此，不知忌讳，触冒万死，惟陛下察焉。诚惶诚恐，顿首顿首。