古之称善知识者，盖专以祖法为务。旦夕坐于方丈间，应诸学者之问而决疑焉。若院之事，则有学者分而集之。故善知识之称，得其实而有尊矣。愚嘉祐丙申孟夏，自圆通应命来继兹席。虽不揆其实而至，且患其法堂厨舍，悉皆颓圮，有风雨不堪之忧，何足以容众而继人之后者哉！已而得州人周氏怀义大新其堂，明年有慕蔺来者，又新其厨，然后风雨不足忧，而徒众得以安焉。周氏素达于吾教，不欲书以自显。愚谓厨资出诸远近之人，不书之无以嘉其善，乃并以二善刻于厨壁。噫，考于古之称善知识者之义，愚尚有愧焉！己亥九月十七日，住持沙门守端述。