论殿试宜依神宗故事用策奏 北宋 · 傅尧俞
出处:全宋文卷一五二四、《续资治通鉴长编》卷四一五、《国朝诸臣奏议》卷八一
准元祐三年九月九日敕,中书省臣僚上言:「臣昨因赐对,曾具奏陈,及续进劄子,言将来殿试宜即用祖宗试三题之法,并乞赐诏谕中外之士,未蒙施行。伏缘朝廷既降朝命,科举兼用辞律,使天下学者习之矣。辞律之学,用志最勤,惟殿试之日,第其艺业而甲乙之,诸生进取,于此为重。若复试策,则积日所勤反为无用,而升降谬误,去取乖失。盖用策以来,其弊不一。其始用也,骤以政务赐问于廷,即未测知,可使人自献其说。然既著为定例,诸生在外莫不宿造预作之,文不工者可以假托他人,学不充者可以累集古语,试日,就所问目,贯穿以成文尔。何则?礼部广场考核,进黜未必精密,荒唐滥中者每为不少,而又人主临轩,其所询访必当时之大务也。如今春殿试,必问去冬寒雪之异及官冗之弊,此类皆举子所知,故宿造预作者可以应对而无疑。考校之官凭此以辨优劣,以第高下,安得实也?惟三题散出诸书,不可前料。诗赋以见其才,论以知其识,且无以伸佞时之说焉。盖对策之流,本缘进取而来,利害交其前,得失撄其心,于是佞辞以取说,妄意以希合者比比皆是。如昨对策,以阴雪为瑞之类者是也。既而朝廷例赐名第,则自谓其言见取,从而习以为常。其决科筮仕,既以佞进,则从政立朝,又将循而蹈之,其肯尽忠而忤时乎?故人才日益卑,风节渐衰,此亦驱之使然也。今天下学者既习辞律,渐知古今,臣请将来殿试即用祖宗试三题之制,仍预赐指挥,以信学者」。贴黄称:「臣闻近降朝旨,将来一次科场,如有未习诗赋人,许依旧法取应,不得过解额三分之一。将来赴殿试人内有如此项,即乞权试以文论大义,比附试三题者」。九月九日,三省同奉圣旨,令尚书、侍郎、学士、待制、两省、御史台官、国子监长贰疾速详议闻奏。臣等伏以天子亲试贡士,自汉以来,未之有改。唐之进士虽试诗赋,然惟有司奉行而已。国朝开宝六年,太祖始召进士试之于廷。当时公卿不知建明易以策问,而惟诗赋之用,因沿至今,莫之能改。神宗皇帝以为非天子临轩所以延见贡士、询求治道之体,熙宁三年,始改问策,迄于元丰,五赐策矣。乃者陛下遵先帝之旧,亲策进士,所问灾异、侵伐、官冗、财费之类,皆今日急务,不可以已。而议者独疑以为定例,人可预造,何哉?且韦布草野之士修于家、肆于学,日夜讲说者,固所以待问于上也。诚能摅其蕴蓄,应问如响,不失所对,虽预备而贯穿之,何害于得士?若夫知捃掇陈说,充以芜语,无当于对问,而弗加汰择,知荒唐滥中,佞谀希合,以异为瑞之类,而弗加纠绌,皆考官之过,非策之訾也。议者徒知对策之宿造预作,不知辞律之学亦有记诵类集之患;知进士之备问,不知贤良茂才之备问尤详也。臣等以谓学校教诸生,州郡发解,礼部考贡士,今已悉用诗赋,足以审其辞。所有御前试进士,宜一依先帝故事试策,合于古义,于体为允。其御试对策虽有文采,而于所问义不相当,若词涉谀媚,及文理疏浅者,宜约旧制,量定分数,敢旨黜落,不得雷同入等。如此,则士无滥中,而考官不敢率意升降矣。
〔贴黄〕制策所问,安有定制?或古今政务,或天人名数疑难之类,如汉董仲舒对策,符命性情,文质之异,杜钦以经对六事,系自临时诏旨,非疏远所能一一预度,不当偶以前日阴雪,众人所知,而谓皆可以宿造也。