臣前日蒙圣恩召赴都堂，令执政宣谕张舜民罢职事，已具别章论奏。臣有亲闻于都堂与外议所传相契之事，不敢不尽以告陛下。臣之愚忠，以谓有隐而偷荣，不若尽言而得罪。韩维自言舜民之责，是维于帘前奏乞施行，仍云权量重轻，难惜一新进御史，此维误陛下之听也。若论张舜民，则轻；若论御史，天子耳目之官，朝廷纪纲之任，则不为轻矣。令黜耳目之官，是将塞人主之聪明；隳纪纲之任，是将乱国家之法制。究观历代，唯有蔽言路则启祸源，不闻抑权臣而生后患也。然则师垣之有无，未比宪司之兴废，而维以御史为轻，臣不知其可也。又范纯仁语虽喋喋不切义理，臣谓韩维所论，岂不上负陛下之望，下失士大夫之心哉。朝廷慰安老臣，当自有道，必使上下无损，老臣可安，乃善谋也。今维之摧风宪、坏纪纲，动天下之心，伤国家之体，而欲以安老臣，使老臣而少知义，其能安乎！陛下意欲安之，不知反所以使之不安也。幸陛下降意思之，恐不若改之为便也。圣人之所以成圣人，由改过不吝尔。吝而不改，恐德日益亏；改而勿惮，则美日益全。惟陛下择之。自古端人正士，谁不欲尽忠于人主，人主亦岂不欲闻尽忠之言？常患执政大臣离间于中，使明主之初心遂移，忠臣之雅怀不尽，以为痛恨尔。执政之蔽，唯欲人主不信言事臣，则得以行其私，陛下不可不知也。舜民一贱士，不能为祸福于臣，臣何苦上违陛下之情，下忤权臣之意而言之不已？此陛下之所当察也。陛下博通书史，观古今治乱之迹熟矣。国家之事，有臣力诤则善耶？无人诤则善耶？臣以言为职，言而不用，亦何面目出入朝廷间哉！愿蒙窜黜，以谢无功。

〔贴黄〕按舜民本疏论册封夏国主事，但有移文致诘之言，元无兴师问罪之语。而左右之臣便以移文为兴师，诳惑陛下。殊不言边上移文往来，自是常事，安有兴师之理？至如雄州与北边，事无小大，亦朝夕文字相问，何尝有它虞？盖不言用兵，则不足以动陛下之心而激怒圣意，此权臣陷害忠良之深计也。陛下信之，正落其计矣。