惟舜德所以大，圣非自为，其与人而同者，盖择善而从之。执两端而用其中，志存乐取；见一行而莫之禦，众岂遐遗。缅思古人，实惟虞氏。审万物之备我，体至人之无己。盖夫虑善以动，则自用者小焉；与人同功，而任事者贵矣。察言好问，但见其闻斯行之；明目达聪，孰有夫怨乎不以。若乃耕稼以力，陶渔是亲，试诸难而兴事，纳于麓以明民，然后讴歌之所属，历数之暨身。曷注措之天若，奚持循之日新。夫何为哉，徒正面而恭己；弗可及已，常稽众以从人。且夫群于人者，物莫能离；同于善者，德有常主。故我总万汇以兼载，人自一言而汎取。克协于帝，是以谓之重华；尚论其人，斯弗忘于稽古。譬夫山岳之高也，其积以细；江海之大也，其受以虚。盖与其足己而弗及，夫孰若忘怀而有馀。求福不回，顾明德之若此；乐告以道，靡寸长之失于。然则一心之所谋，其智也浅；一力之所济，其功也鲜。故道莫贵于因众以宁，德莫大乎与人为善。不然者，安得侧微在下，九男顺而服从；登庸受终，五臣与而丕显？大矣哉！不震不盈，不伐不矜，肆昊天之眷命，实亿姓之与能。是以姒氏承风，闻昌言而亟拜；子渊希德，聆介善而服膺。世之人行己也专，改过而吝。以出众兮为可任，以逊志兮为必信，然后知善与人同，巍巍乎其斯以为舜。