臣比因赐对，论及房乔、杜如晦，陛下问臣今世有此人否，臣对以房、杜者，旷世无之。苟所见未至，则安知今世无有如房、杜者哉？臣退思陛下思得房、杜用之，此唐太宗之用心也，而在陛下求之至与未至耳。自古帝王，何尝求异世之士而用之？当大业之际，富贵乎庙堂之上者，天下止知有宇文述、虞世基而已，又孰知有房、杜也？则房、杜者，乃隋室之弃士也。及太宗龙跃乎太原，于是二人者攀鳞而起，左携右挈，遂定天下。当是时，天下洒然，始知有房、杜焉。则今之处幽约、甘藜糁者，焉知其人不及房、杜者耶？顾陛下网之未密，搜之未至耳。夫天下之士有材在己者，思有为于世，犹寒者之欲衣，饥者之欲食，其求用之心，尤切于世主求贤之意。而其迹无繇而至前，或湮废而不遂者，可胜言哉？惟有道之士，以义自胜，则虽老死于岩穴间无憾也。至于雄杰之士则不然，如其蹉跌，则潜心世变，幸有风埃之警，遂蹑而扰之，故刘备久不跨马而髀肉生，见而流涕，此其志岂斯须忘功业哉？而欲汉室之不摇，岂可得乎？故世主必渠渠恳恳，欲得贤而为我用者，正为此也。虚怀屈己以访之，高爵厚礼以来之。上之所好，其下必有应者。好之而未至，不可遽曰今世无房、杜。高宗思贤，其精诚乃通乎梦寐，于是得傅说焉，此用心之颛也。臣愿陛下推此心，继之以不倦，则必有如房、杜者杖策而至矣。言陋意拙，惟陛下裁赦。