伏奉手诏，赐示王圭所进文字，且论及交趾事。窃承圣志以丰财靖民为事，此生民之福也。然万里之外，计议于初，不容不审。温杲等以钦、廉等州为忧是也，至欲戒敕边臣，抚慰交趾，即恐不须如此，既伤陛下之信，或更致交趾之疑。盖朝廷未尝有此而今有此，则彼安能不思其所以然乎？昔者秦有故厚遗义渠戎王，更为义渠所觉，反见侵伐。臣恐用杲之策，即万一交趾更觉而自备，且或为难于边，则是秦与义渠之事也。其馀所建明数事并易潘夙、陶弼，候开假取旨。臣闻先王智足以审是非于前，勇足以断利害于后，仁足以宥善，义足以诛奸，阙廷之内，莫敢违上犯令，以肆其邪心，则蛮夷可以不诛而自服，即有所诛，则何忧而不克哉？中世以来，人君之举事也，初常果敢而不畏其难，后常为妨功害能之臣所共沮坏，至于无成而终不寤，忠计者更得罪，正论者更见疑。故大奸敢结私党、托公议以沮事，大忠知事之有败而难于自竭，如此则虽唱而孰敢和，虽行而孰敢从？彼奸人取悦于内而诞谩于外，愚人冒利徼幸于前而不图患之在后，又皆不足任此，如此而以举事，则事未发而智者前知其无成矣。盖天下之忧不在于疆埸而在于朝廷，不在于朝廷而在于人君方寸之地。故先王详于论道而略于议事，急于养心而缓于治人。臣愚不足以计事，然窃恐今日之天下，尚宜取法于先王，而以中世人君为戒也。臣于众人中最蒙陛下眷遇，宜先众人敢及于此，伏惟陛下省察，则天下幸甚。