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再辞同修起居注 其五 北宋 · 王安石
 出处:全宋文卷一三八一、《临川先生文集》卷四○
右,臣近进状乞免同修起居注,准中书劄子,奉圣旨依前指挥,便受敕供职
臣之区区辞说已穷,然不敢避逋慢之罪而茍止者,非特欲守前言之信,亦不敢上累朝廷
盖臣有冒荣失守之罪,则朝廷亦有选授失人之谤,因启天下好利之士伪让以要君,则甚圣时风俗,此臣之所大惧也。
圣恩幸听臣言,使臣得安理分,则臣为不失所守。
能不失所守,则朝廷不失所选矣。
朝廷不失所选,而又隆宽广裕以曲尽臣志,谓宜无伤,而适足感厉天下之士。
朝廷以臣粗涉艺文忠信可使,不复责其行能之备,必欲擢置从官,则臣固尝曰,臣已备官三司,列职儒馆
若终免于罪戾,则循次受选,自不为迟。
当朝清明拔用贤俊有志之士,孰不幸宠荣
如臣之愚,岂独异于众人,诚以不度越众人,故尝自列至于八九。
朝廷隆宽尽下,已尝幸听臣言。
曾未数月,臣即不复自顾前言之信,若令言者谓臣要君以伪,臣诚无辞可以自明
伏望圣慈察臣所守如此,臣誓坚死节上报圣知
不任祈恩待报之至。