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净寺重修三门 宋 · 王鸿
 出处:全宋文卷一三五八、道光《雩都县志》卷三一、《赣石录》卷一
物填则敝,敝而不修则革,其所以为物之始;
事填则废,废而不治则失,其所以为物之纪。
净寺权舆于梁,寺三门鼻创自唐。
桴杗轩鸿,帡幪丰隆材良工坚,垂庥于今
凶刃而不摧,厄狂雷而始巇,雄雄无支,将颓为墟。
游适之人,殆无以瞻仰而起庄恪焉,过于下者无不唶唶嗟惜之。
居人刘赟谨笃就事,且曰:「吾俗虽贵费而于佛奉尤勇,顾兹宇之垂毁也,畴不旦旦动念而欲膳治之?
盖力有所不给,故𧹞𧹞然莫之举也。
幸今邑有明大夫纯慈爱民,政不苛挠,春蚕秋农,一茧不为吏所暴。
人既纡溢而用不蹙,奚为不从寺门之役?
宜有所倡也」。
肆与寺僧仲安协谋同辞程功计费,更募良淑,闻者获意而乐轮焉。
大率材木甓石、承覆泥瓦之陀剥断裂蠹腐,杭洈之为委压之亹者,一切完补,裁选必称。
自夏营工告休于冬,巍然侔新,揭于清宫
来者改观,过者勿叹,经辰历年,于后又未可期也。
是知物之兴废系乎时,事之修举存乎人,二者相须而后有所成。
斯门也,非时之偶,斯人之首,则为爨煤、为朽壤,终移于泯泯尔,尚何楹楹直植而复完于古创者哉!
相与琢石,请勒传永故,茂扬其事而书之,尚来者观而可礉焉。
按:乾隆赣州府志》卷三七,乾隆四十七年刊本
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