元丰壬戌夏五月，人有持书叩予门者，乃龙井法师辨才公之所遣也。曰：「吾邑于潜武勇山之前有寺，敕名常乐，乃东晋时高僧佛图澄之所经始也。绵邈数百岁，其遗迹馀烈之传在人者，尚历历可数。然其寺之或盛或衰，而吾道之或替或隆，盖不可得而详之也。粤数十年间，主者不任其事，而栋宇随亦荒圮。或烟芜野蔓交结于颓垣坏屋之上，猩鼬狸鼠往往亦相与而出没，而僧徒之居不足以蔽风雨，况所谓精严者乎？晨昏不传钟鼓击考之音，室庐不闻旃檀燔爇之气，为师者无教，为徒者无习，况所谓信乡者乎？治平改元之初，邑大夫陆君衍因出按民田，且观其胜概超绝如此之可悦也，既又悯其遗址靡敝如此之甚也，思有以营葺之。乃询于邑人之可语者，复稽于众，佥谓：『郡境之长安靖山院有上人者，厥名保元，实常乐之嗣，行能动人，才足办事，傥召而诿之，俾兴其所废，必能就厥绪而如公志也』。陆君然之。保元公欣然承命，焦心刻意，募辑氓之乐善者，不以富贵贫贱之为间，谆谆喻之以福田报应之理，而造请往来，了无难色，手足胼胝而不以为劳，饥色皯而不以为瘁。其歛积也，以一而累之万；其持久也，以日而继之年。俄而殿堂门庑重楹连欐，焕然备于数载之间。而土木之功，赭垩之色，无遗巧焉。始于治平之丁未，终于熙宁之丙辰。居者享其利，行者得其归。虽由檀信之施，营缉之功，实繄法王之馀荫」。故因属予以纪岁月之实。予惟释迦如来处世四十九年，以五时说教，尽小大浅深之机，天人蒙赖者不可胜纪。及其灭度，茍来者崇饰塔庙，遵事遗像，亦可以回善根而终造真如之境，固知至人之泽亘于终古而不竭。虽然，茍非其人，道不虚行，亦在乎学者诚固真实之意，知夫高屋广厦不为己设而无傲然之色，则福田之施又且继之无穷，而亦不为天神之所讥诮也。辩才法师号元净，实当时之高僧云。八月越一日，奉议郎、知绛州曲沃县事东海徐发制文，淮南两浙等路计置开封界保甲赏物事、东明县主簿任广书，权管勾荆湖广西路提点铸坑冶事兼专切催船上供及铜铅锡、宣德郎、飞骑尉虢略杨蟠篆额。