吴、楚之俗，大抵信禨祥而重淫祀。润介其间，又益甚焉。民病且忧，不先医而先巫。其尤蠹者，群巫掊货财，偶土工，状夔㺐傀魅、泆阳彷徨之象，聚而馆之丛祠之中，鼓气燄以兴妖，假鬼神以哗众。奇邪谲诈之人，殖利擅私，公行于道，顾科禁莫之警也。甚矣，风俗之窳薄若是！长人者独不能矫其枉而率诸正乎？庆历七年，祠曹员外郎彭城钱侯以方闻署等，来作民牧，下车之初，视庶政之苛慝，与习俗之抗弊，既兴且治之，细大之务，铢两之奸无所容。惟是里巫之盭俗，始未及治。明年夏，有挟鬼说以邀贿于郡官者，吏得以白，即命寘于法。因大索他党，悉钩致之。斥巫师者数十，撤房祀者十馀，土木幻诞之容碎于庭，帏床供具之器籍于公。架梁植楹，盖瓦级砖，积以万计，视之皆良材而有用也。乃相治署之西北墉，得广轮方十弓之地，有轩宇遗基在焉，高山环前，长川带旁，下视郛郭，阛阓鬨然。可以览土风、眺形胜、察民物。于是颐指工人，不日构亭其上。凡功费之给，毕出于废祠，而无一簪之财取于官府。既成，题其榜曰某，所以志革弊且励夫污俗也。官僚之暇，从宾客以临之，或目其题而赞之曰：美夫！吾侯之作斯亭也，其有意于民乎！因于神巫，示昏淫可化而为敦庞也；揭石以寄政，欲编户晓然论善道也；引美以为戒，恶夫流弊久而复迁染也；登高以省风，虽在豫游不忘乎拊封略也。昔狄梁公之拊循江表，李卫公之廉察是邦，皆尝剪除淫祠，澄清郡邑，当时美之，唐史称焉。纪风俗、述政事，其来旧矣。是亦君子善政之义，敢镵诸石以书首事，示将来，成贤侯之意，不以无似见命之辱。窃谓是役也，既始于巫蛊而终于戒后，是岂独为观游燕嬉而作也？故著其大者宜详，小者可略。后之人登斯亭，览斯文，由是知良二千石政事之美，本乎革风俗而一中和也。