大理寺丞、馆阁校勘、同知礼院苏某议曰：终官繇三品而上，得以谥易名，非特宠贵臣而假优礼，将以因恤典而示劝监。举字之美恶，视行之贤否，至公之道也。其法曰：主善行德曰元，文贤有成曰献。惟二义之美，合于故相司空、临淄公之行为宜矣。司空神机警异，器蕴夙就。初起江介，已被先帝知奖，训言敦勉，许以远至。历文馆，登掖垣，翼储闱，直禁署，宠荣便蕃，待遇莫贰。圣皇纂嗣，注意图旧，乃践枢极，乃赞冢卿，出藩入辅，垂二十年而至于大任。若其操履端固，议论诚悫，居官任职，所至有声，谠言嘉谟，入则造膝。辟在近密，见谓忠谨如张少儒；居朝位，除拟公当若崔贻孙。至于好贤乐善，特出天性。平生以风鉴自许，未尝用喜愠加人，此又人之难能也。故士或被荐用者，至有十数年间跻显涂，置廊庙，若如范文正实同列台司，孔给事尝代为御史。又称今观文富公于上，使报辽聘，亦不以亲疑为间。昔胡广与陈蕃并为三司，汉史纪之；谢安引从子幼度往备北陲，晋人为善焉。较之前良，在我无愧，可谓能知人矣，公不私矣。始以文艺自著，资适逢世。进官早成，遍历华要。总几宥，登宰府，持宪纲，主邦计，爵禄名数极矣，而处之若无有也。遇事持正，动循规准。不为势怵，不为利回。笃志文史，老而益坚。作为文章，蹈道自信。盖得四教之忠信，三德之刚柔，《礼》之中和，《诗》之温厚。传经义以饰行事，宜乎遭会两朝，大节无玷，可谓能保躬者矣，有始卒者矣。夫委质入朝，当政任事，有知人之明而济以不私，得不谓之「主善行德」乎！保躬而由礼，则行己而有始卒，得不谓之「文贤有成」乎？前考功状司空功阀，且告葬期，请以元献谥。谨议。