《乡射》记曰：「乡侯，上个五寻，中十尺」。上个者，最上幅；中者，最中幅也。又曰：「侯道五十弓，弓二寸，以为侯中」。此说中幅，所以用十尺者，取之侯道者也。又曰：「倍中以为躬，倍躬以为左右舌」。此说躬与舌各一幅也。又曰：「下舌半上舌」。此说上下皆有躬舌也。侯中一幅，上二幅，下二幅，幅广二尺，则与侯中方矣。《梓人》职所谓「广与崇方」者此也。必先量侯，乃制侯中。既得侯中，乃定躬舌。既定躬舌，乃因侯中之广而求其崇，必定而足。凡五十弓之侯，其中十尺，其布五幅，躬舌各一幅也。七十弓之侯，其中丈四尺，其布七幅，躬各二幅，舌亦各二幅也。九十弓之侯，其中丈八尺，其布九幅，躬舌各三幅也。其崇则中十尺者，崇亦十尺矣；中丈四尺者，崇亦丈四尺矣；中丈八尺者，崇亦丈八尺矣。谓之中者，正以其居中也，中者对上之言也。有上有中，则有下矣。九十弓之侯，布九幅，以五为中。七十弓之侯，布七幅，以四为中。五十弓之侯，布五幅，以三分为中也。《大射》仪曰：「大侯之崇，见鹄于参。参见鹄于干，干不及地武」。此高下之节也。大侯崇丈八尺，栖鹄于其中，从远视之，则出于参之右舌下，故曰「见鹄于参」也。参崇长四尺，栖鹄于其中，从远视之，亦出于干之右舌下，故曰「见鹄于干」也。所以必于舌下者，舌长能蔽之，故以见为节矣。干侯之鹄则去地武，武者三尺也。世言步武，步六尺，则武三尺，武者迹也，两迹之间则三尺，武以是名之。干侯之鹄，用此为高，盖几中矣。其设之次，大侯在东，参次之，干次之，使密不至相掩，疏足以射，其势参差相入，是谓狸步。郑云：「中犹身也，身之外复有躬舌，躬、舌、身，三者异物，则五十弓之侯，其崇丈八尺。七十弓之侯，其崇二丈二尺。九十弓之侯，其崇二丈六尺」。二丈六尺，既难卷舒矣。至其设之，又令参侯去地一丈五尺少半寸，计其上纲，则三丈二尺五寸少半寸也。大侯去地二丈二尺五寸少半寸，计其上纲，则四丈八尺五寸少半寸也。此之难信，不俟言矣。郑意以为，不若是则大侯之鹄不见于参，参不见于干。然虽如郑说，求之大侯之鹄，终不能见于参，参亦终不能见于干也。胡不尝试以勾股求之？人去干五十步，干去参二十步，干高一丈九尺二寸，令人目高七尺，从干望参，计参侯之鹄，去地二丈四尺五分寸之四，乃能见之。今郑所说参侯之鹄去地一丈九尺二寸，高则高矣，欲使鹄裁见不足二寸，欲使鹄尽见不足四尺八寸五分寸之四，从参侯视大侯亦然，然则非也。且郑意谓三侯重张，当使后侯高前侯耳，是与经不合。经令获者旌，各负其侯，执旌者欲使射者视之审也。如令大侯在参之背，参在干之背，其去地皆数十尺，虽执旌安得而负之？而射者亦安得而睹之哉？又经云「以狸步张三侯」者，非为射者之志也，乃为张者之法也。而郑以为射当如狸之拟物，则何预于张侯乎？且郑不独误于此也，经曰：「士旅酌，若命复射，则不献庶子。司射命射惟欲。卿大夫皆降，再拜稽首，公答拜，一发中三侯皆获」。是言值中一侯，辄释获尔。而郑以为矢扬觯有参中者，是又失之，亦惑已哉！