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四代养老 北宋 · 刘敞
 出处:全宋文卷一二八六、《公是集》卷三八、《永乐大典》卷一六一一
养老盖以尽孝慈也。
刘子曰:以养老,莫善于燕,莫不善于飨,而食次之
养义,莫善于飨,莫不善于食,而燕次之
周人备矣
所谓老者,养其体者也。
故择其柔嘉,选其馨香,洁其酒醴,品其豆笾,修其簠簋,奉其牺象,谨其祓除
于是乎体解折节而共饮食之,又为折俎加豆,是以惠丰德洽
民之见者,以为尽心也,莫不加爱焉。
故莫善于燕。
夫飨所以训恭俭也。
养老所以充气体也。
修其物,笃其意,而不得躬之。
酒盈而不饮,肉乾不食设几而不倚,一献百拜,恶在其惠也?
莫不善于飨,是有虞氏所以不从也。
所谓养义者,义其贤者也。
年者天下达尊也,爵者天下达尊也,以达尊之爵,养达尊之年,其意犹不敢亵为之,故一献百拜
民之见者,以为至恭也,莫不加肃焉。
故莫善于飨。
养义者,贵其养志也,若曾子之养曾皙者也。
而食者,无百拜之恭,无一献之节,此所谓养口体者也,若曾元之养曾子者也。
民之见者可易也,故曰莫不善于食,是夏后氏所以不从也。
虽然三圣之作,非以相反也。
养老以彼,养义以此所以尊其年,尚其德也。
尊其年,仁也;
尚其德,义也。
仁且义,所以天下无所为而晏然矣。
故周人通其道,达其意,修而兼用之。
兼之是谓大备不可改矣。
孝之道达则子咸若
悌之道达,则幼咸若
登歌清庙,则君咸若
下管象武,则臣咸若
所以虑之以大,受之以广,行之以礼,修之以孝,纪之以义,终之以仁。
一事举而众美具焉。
孔子曰:「郁郁乎文哉,吾从周」。
此之谓也。