论灾变宜使儒臣据经义以言疏 北宋 · 刘敞
出处:全宋文卷一二八○、《公是集》卷三二、《皇朝文鉴》卷四七、《国朝诸臣奏识》卷四一、《历代名臣奏议》卷三○○、《经济类编》卷七八、《右编》卷三五、《古今图书集成》庶徵典卷一三 创作地点:河南省开封市
臣伏以圣王所甚畏事者莫如天,所甚听用者莫如民。是故观天意于灾祥,详民情于谣俗,因灾祥以求治之得失,原谣俗以知政之善否,诚少留意,则皆灿然矣。前古贤圣之君,莫不循此以导其下,忠信之臣,莫不缘此以讽其上,上下相饬,而自天祐之。窃见朝廷每有吉应嘉瑞,则公卿称贺,至于灾异非常可怪之事,则寂然莫有言者。虽归美将顺,臣子之常操,而于戒儆吁俞,理似未尽。陛下复不自延问,以求天意,恐非所谓「小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福」者也。臣愚以为,五经灾异之说,最深最切。凡四方所上奇物怪变、妖孽沴疾、有非常可疑者,宜使儒学之臣,据经义傅时事以言。若其言是,可当天意;若其言非,足以广圣聪。如近日雨雪骤寒,人有冻死者,此亦灾变之一端矣。惟聪明睿知,深思远虑,顺时谨微,不可不虑也。臣忝近列,愚不能通古今,窃观前世商高宗、周成王畏天威、享福祚之益,诚愿陛下留意于此,臣不胜区区。
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