十一月二十七日，涑水司马光再拜复书崇信贤令孙君足下。蒙贶书，兼示以尊伯父行状、墓志及所著《唐史记》，令光为之碑，以纪述遗烈。以尊伯父之清节令望，加之光自幼稚至于成人，得接侍周旋，今日获寓名丰碑之末，附以不朽，何荣如之？虽文字鄙拙，亦不敢辞。顾有必不敢承命者，惟足下察之。光向日亦不自揆，妄为人作碑铭，既而自咎，曰：「凡刊瑑金石，自非声名足以服天下，文章足以传后世，虽强颜为之，后人必随而弃之，乌能流永久乎」？彼孝子孝孙，欲论撰其祖考之美，垂之无穷。而愚陋如光者，亦敢膺受以为己任，是羞污人之祖考，而没其德善功烈也，罪孰大焉？遂止不为。自是至今六七年，所辞拒者且数十家，如张龙图文裕、张侍郎子思、钱舍人君倚、乐卿损之、宋监子才。或师，或友，或僚寀，或故旧，不可悉数，京洛之间尽知之。傥独为尊伯父为之，彼数十家者必曰：是人也，盖择贤不肖而为之也。为人子孙者，有人薄其祖考，宜如何雠疾之哉！以光么么，使当此数十家之雠疾，将何以堪之？所以必不可承命者，此也。虽然，窃有愚意，敢试陈之，唯足下采择焉。今世之人，既使人为铭，纳诸圹中，又使它人为铭，植之隧外。圹中者，谓之志；隧外者，谓之碑。其志盖以为陵谷有变，而祖考之名犹庶几其不泯也。然彼一人之身尔，其辞虽殊，其爵里勋德无以异也，而必使二人为之，何哉？愚窃以为惑矣。今尊伯父既有欧阳公为之墓志，如欧阳公可谓声名足以服天下，文章足以传后世矣，它人谁能加之？愚意区区，欲愿足下止刻欧阳公之铭，植于隧外以为碑。则尊伯父之名，自可光辉于无穷，又足以正世俗之惑，为后来之法，不亦美乎？未审足下以为何如。光再拜。