窃惟王者所以治天下，惟在法令。凡杀人者死，自有刑法以来，百世莫之或改。若杀人者不死，伤人者不刑，虽尧舜不能以致治也。近者刑部奏钞：泰宁军勘到保正家人姜齐，见本都代名大保长张存捽著百姓孙遇，其孙遇捽著袁贵髻子。张存道：「此人称是东岳急脚子，胡乱打人，不伏收领」。齐捽著孙遇递互打三二十拳，解擘放却袁贵。齐与张存捽倒孙遇齐行拳踢打，孙遇身死。齐发心共张存捉缚袁贵，虚做打杀元相争人，申解赴县，替得偿命。其袁贵到县不肯虚招，齐蒙枷项隔勘，方具实招通。又怀州勘到百姓魏简与郭兴争赌钱，拽倒郭兴家棚子，郭兴父郭升拽著简，使头撞简。简为本人年老，便道：「你共我不是抵对，休扯著我」。待推揢郭升图放却，简用力去郭升咽喉上揢一揢，其人当下倒地身死。又耀州勘到百姓张志松，为再从弟张小六冤执，称咒骂堂兄弟男女，后志松乘酒嗔恨张小六，因此行拳打张小六，当时身死。上件三人于条例皆合处死，本州并作「情理可悯」奏裁。耀州仍称张志松本无杀意。刑部一切检例，拟特贷命，决脊杖二十，刺配断所牢城。窃详孙遇不合诈称「东岳急脚子」，胡乱打人，虽是罪人，然不至死。其姜齐等既解擘放袁贵，即合申送赴官，依法施行。其孙遇别更不曾拒捍及走，兼已就拘执，岂可更捽倒殴击直至于死？又更诬执被告人袁贵作杀人贼，欲令替自己偿命。如此情理，有何可悯？其魏简为郭升年老不欲相打，却用力去本人咽喉上一揢致死，岂不更甚于殴打，又张志松只为张小六冤执咒骂，事理至轻，遂殴本人致死。并是斗杀，于情理皆无可悯。凡人因忿相争，迭相殴击，其意岂在于杀？但一人于辜限内死，则彼一人须当偿命。况三人皆即时殴杀，当死无疑，只是逐州避见失入罪名，妄作「情理可悯」或「刑名疑虑」奏裁。刑部即引旧例，一切贷命。若因循不改，为弊甚大。所以然者，从来律令敕式，有该说不尽之事，有司无以处决，引例行之。今斗杀当死，自有正条，而刑部不问可贷与否，承例尽免死决配，作奏钞施行。是杀人者不死，其斗杀律条更无所用也。于杀人者虽荷宽恩，其被杀者何所告诉！非所以禁制凶暴，保安良善也。欲乞今后应诸州奏大辟罪人，并委大理寺依法定断，如非情理可悯、其刑名疑虑，即仰刑部退回本州，令依法施行。如委见有可悯及疑虑，即仰刑部于奏钞后别用贴黄，声说情理如何可悯，刑名如何疑虑，今拟如何施行，令门下省省审。如所拟委得允当，则用缴状进入施行。如有不当及用例破条，即仰门下省駮奏，乞行取勘。庶使画一之法不至堕坏，凶暴之人有所畏惮。其姜齐等缘系未立法以前，今欲先次进入。