臣闻圣王之教，尚忠厚而贵恺悌。故《诗》有《鹿鸣》、《伐木》、《既醉》、《行苇》，美宴好之相乐，刺乾糇之失德；《礼》有币帛饔饩，行于邦国，贽献饮酒，施于乡党。是以风俗纯和，协气流通。汉景帝诏曰：「吏受所监临，以饮食免，重。其更议著令」。丞相、廷尉议曰：「吏及诸有秩受其官属所监、所治、所行、所将饮食，计偿费，勿论」。卓茂为密令，民有言部亭长受其米肉遗者，茂曰：「凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱也。邻里馈遗，此乃人道，所以相亲。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪」？民曰：「然则律何故禁之」？茂曰：「律设大法，礼顺人情。今我以礼教汝，汝必无怨恶。以律治汝，汝一门之内，小者可刑，大者可杀也」。近岁以来，中外有司喜以微文刺举苛细，至于宴饮相从，酒食相馈，皆集累成过，诋以峻法。向闻知镇戎军曹脩，受邻州所送公用酒，已而自首，法官处以赃罪。陕西都转运使彭思永奏：「据密院劄子，贾渐起请除旧例送酒食外，不得买置金帛，作土风赠遗，并省司参详。今后以公使钱置买珍异等物及见钱送与人者，并从违制定断。其收受人坐赃论，其有公使钱人受还答之物入己，准盗论。今曹脩因陈首虽免书罚，尚负赃名，使人疑惑。乞明立条约」。朝廷命有司参议，至今未决。臣窃详旧条之意，明许以酒食相遗，其有公使钱人受还答之物，正谓珍异、见钱。今曹脩所受止于樽酒，随而自首，已为刻薄。法官又以赃罪加之，剖析一条以为二事，不察人情，不顾大体。若朝廷因之遂为著令，臣恐忠厚之俗益衰，偷薄之风遂长，百司庶尹无所措其手足。亏损圣朝堂堂之化，非细故也。臣今所言，非为曹脩除雪赃名，欲望朝廷申明旧条，应以公使钱及财物赠遗人及受者，各坐赃论。其监临之官受所监临，或因使于使所及经过处受取者，并准律文处分。即赠遗人而受其还答入己者，准盗论。并须赃满五匹以上，方得科罪；其不满五匹及以饮食之物相馈饷者，皆勿论。如此，则人情有以相接，贪吏不能为奸，百司有所循守矣。谨具状奏闻，伏候敕旨。