按《王制》：「丧三年不祭，唯祭天地、社稷，为越绋而行事」。《传》谓「不敢以卑废尊也」。是则居丧而可得见天地也。《春秋》僖公三十三年《传》：「凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙」。杜预以为新主既特祀于寝，则宗庙四时常祀，自当如旧。是则居丧而可得见宗庙也。周公称商高宗谅闇，三年不言，子张疑之，以问仲尼。仲尼答云：「何必高宗，古人皆然」。高宗不云服丧三年，而云谅闇三年者，杜预又谓古者天子、诸侯三年之丧，既葬而服除，谅闇以居心丧，不与士庶同礼也。然则服除之后，郊庙之祭可勿举乎？南齐以前代人君嗣位，或仍前郊之年，或别自为郊，下有司议。而王俭乃援晋、宋以来皆改元即郊，而不用前郊之年。又自汉文以来，皆即位而谒庙，至唐德宗以后，亦踰年而行郊。况本朝景德二年，真宗居明德皇太后之丧，既易月而服除，明年遂享太庙，而合祀天地于圆丘。臣等请皇帝将来冬至躬行郊庙之礼，其服冕、车辂、仪物、音乐，缘饰事者皆不可废。