服除躬行郊庙议 北宋 · 王圭
出处:全宋文卷一一五二、《华阳集》卷四五、《宋会要辑稿》礼二八之八(第二册第一○二三页)、《国朝诸臣奏议》卷八五、《文献通考》卷七一、《宋史》卷九九、《历代名臣奏议》卷一二三、《宋代蜀文辑存》卷二
按《王制》:「丧三年不祭,唯祭天地、社稷,为越绋而行事」。《传》谓「不敢以卑废尊也」。是则居丧而可得见天地也。《春秋》僖公三十三年《传》:「凡君薨,卒哭而祔,祔而作主,特祀于主,烝尝禘于庙」。杜预以为新主既特祀于寝,则宗庙四时常祀,自当如旧。是则居丧而可得见宗庙也。周公称商高宗谅闇,三年不言,子张疑之,以问仲尼。仲尼答云:「何必高宗,古人皆然」。高宗不云服丧三年,而云谅闇三年者,杜预又谓古者天子、诸侯三年之丧,既葬而服除,谅闇以居心丧,不与士庶同礼也。然则服除之后,郊庙之祭可勿举乎?南齐以前代人君嗣位,或仍前郊之年,或别自为郊,下有司议。而王俭乃援晋、宋以来皆改元即郊,而不用前郊之年。又自汉文以来,皆即位而谒庙,至唐德宗以后,亦踰年而行郊。况本朝景德二年,真宗居明德皇太后之丧,既易月而服除,明年遂享太庙,而合祀天地于圆丘。臣等请皇帝将来冬至躬行郊庙之礼,其服冕、车辂、仪物、音乐,缘饰事者皆不可废。