夫物有新故，时有因革。知因而不知革，物失其则；知革而不知因，物失其迹。新则因之，故则革之，物一而已。循物之理，适时之变，穷则通，故则革，物虽愈久而无弊者，亦曰惟其人而已。苟非其人，则因循苟简之为，虽天与之奇，地与之胜，亦将泯灭无闻矣。今西安南去邑五舍有院，古号南峰，自唐兴建以来，不记年代，甲乙焚□，随规经矩，或废或兴。至大中祥符，真宗皇帝方赐额宝山，时主僧洪端也。元无田税，端创置税钱三贯有畸。端归寂后，徒弟相继主之。甲子，僧怀雅乃端之子也，领院十馀年，归寂，续者不力，炎燬废之。逮今伦宝明字晦之，师于怀雅者也。甲戌，刘太后恩泽落发完戒。乙亥，云游诸方，忝寻先德。己丑，归玙化禅寓，养道息心焉。丁酉三月十六日，令君翁太博知宝明道德，檄回宝出，兴复院事。明既受命，至诚一心，开檀信，丐金粟，募工集材。不数年间，居圣有殿，徒弟有室，香积有厨，周环门应，总六十馀间。至若钟鼓器具靡不备。拓隘而宽，益卑而崇。耸松竹以翚飞，锁云烟之宏壮。不奢不俭，悉合中制。又度门人四员，曰友成、友和、善随、善缘。接踵继兴，视昔为甚盛。谓非物故而能堇，因时而作新者乎？呜呼！否泰以时，兴废以数，非有智谋，孰能举之？今明能尽智谋之用，以成其事，其固物得其时，而亦时得其人者也。自时厥后，常德明之人，以成洪端、怀雅之初志，则宝山常兴而无废，永泰而不否，谓非太博之望欤！