孔子，圣人之大备者也。使得百里之国，以为政于天下，虽尧舜不可及已。为天子者，不以有己，听命以治其天下；为诸侯者，不以有己，听命以治其国，则必期月而为东周矣。惜乎天民之不遇，命也！自唐以来，天下郡县始立孔子庙，追尊王爵，春秋释奠，天子以下皆执弟子礼，世以为尊用孔子之道，如是岂其然耶？生而有盛德于民，死以祭礼报之，如曰尊用其道，则未也。天下之文弊久矣，自周至于今，宜黜浮伪，尚忠实。百物或有失职者，宜正名；王泽或有壅滞者，宜任大臣；远近官政或有冗滥者，宜能官人，贤者以政，不贤者以禄；教或有未至者，宜兴学校，隆师儒；礼或有未修者，宜教民冠昏丧祭；乐或有未作者，宜考五声十二律，放郑卫；豪杰或有未出者，宜拔贤才，举逸民；鳏寡孤独或有未养者，宜弛力舍禁，授田以制，取财以节；民之蠹或有未去者，宜黜佛老；戎狄之患或有未备者，宜足兵。孔子之道，用必先于此数者。夫能立庙以守其祭祀，尚未为得礼者，而况于用乎？天台县有孔子庙不修，县令石牧之始至，岁十月相县之城南隅，大作新庙。屋总六十有二楹，先树正殿，塑孔子南向，左右十哲。曾子自馀弟子六十有一人，与诸儒传经者二十有一人，皆图诸壁间，皆以其所追爵等降，如周之服冕圭璧，惟孟轲、荀卿、扬雄、韩愈氏服儒服焉。中树讲堂，图古之儒服、礼乐之器于其两壁。后又设学舍，师生讲习，咸有位序。祭器在西房，庖厨在东房，周回门廊，环以墙宇。又考古器，作笾豆、簠簋、樽罍、俎爵之属。十二月庙成，明年春秋释奠，入而行礼，生徒与事。品物如制，像图尊严，笾俎新嘉，神明燕喜，人物观化。先，兹邑民不识儒学，又故庙湫隘，与民杂居，侮慢不尊。至是耳目闻觉，始有学者。嗟乎，石君可谓有志矣！区区小邑，而能为孔子立庙，制度以礼，春秋以时祀之，俾民不忘，是已无愧于心。如其欲用孔子，则天也，非力之所能及也。天其不欲以斯道觉斯民也，则其已矣乎；如欲以斯道觉斯民也，石君之志，其必有遇矣！