夫士之立人之朝，不以天下蚩蚩然者为己忧，人虽曰能仕，吾不信也。古之圣贤存其心，视天下之民如视其子，闻有一夫不获，则不能安乎其身。曰：彼亦人耳，其心、口、鼻、耳、目，能动而知，举吾类也。天其假手于我，有知以养其类，吾何忍鸟兽自私、安而弗顾哉！心能虑，吾与天下公其思；口能辩，吾与天下公其言；耳能聪，吾与天下公其听；目能察，吾与天下公其视。凡在吾身有能为者，莫不与天下公为之。故禹、稷三过其门而不入，伊尹五就桀五就汤，太公七十而归周，孔子皇皇于诸侯之国。苟不以是为心，彼乌不知养心治气、安佚之为乐哉？百亩之田，一亩之宅，可以处之，终身䜣然忘天下，其肯劳身苦志如是而为彼民哉？是亦有所使然也。今之仕者或不然，与之位则居之，与之禄则受之，至于民有死亡危苦则外之。有善利不为之思，有疾蠹不为之除，曰：吾亦人耳，其心、口、鼻、耳、目，无数寸之广，恤恤乎夜气之不存，以营其身，犹且弗给，吾何为与是蚩蚩者忧且劳乎？苟以是为心，彼乌知上畏天命而下忧人穷也哉？是未可与言也。某游京师四方，蚤夜孜孜，求古之人。每闻大夫之贤者，士之仁者，虽在荐绅、山林，莫不愿见而求之。比见钦之于河阳，与之议论，诚嘉矣。观其材与文，诚美矣。然而未知其仁。今将去污滞而升亨衢也，百里之邑有民社可以为政，吾于是观焉。钦之将求贤于今之从政者欤？固已倍蓰于人矣，是乌足为钦之言？若曰：予不忍天民之穷，奋不顾世之是非，将求配于古人，有所利于天下，摩顶至踵为之。则自今以往，请从事于斯说，庶几钦之后日，其为邦家之福也。钦之勉焉！