某闻能以名器公天下、而不为一身之私者，旷千五百年，一人而已。天之生大圣大贤，而锡之聪明神智，非苟利之，将使代天牧民而为之父母，其势不得而私也。古之为人君者，必知之曰：天之付畀予广土众民，得而治之。吾之位，天位也。禄，天禄也。不敢以自私，必推而与大臣之贤者而共之。为人臣者，必知之曰：君之与吾位，天位也。禄，天禄也。不敢以自私，又推而与天下之贤者而共之。故君惟恐一日不得大臣于其侧，以为己忧，无以恤吾民。臣惟恐一日不得士于天下，以为己忧，无以安吾君。君臣上下，举知如是，其相济之急，故其取于人也，无贵贱，无疏戚，无远迩，或于山林，于海滨，于耕稼陶渔，于胥靡，于囚，于盗，于筦库，惟其人而已矣。可知而知焉，不待试而后知也；可举而举焉，不待试而后举也。夫如是，日孳孳于交相求，而惟恐不获，岂能以天命爵禄安而自私哉？呜呼，斯道废久，豪杰之不作，民之憔悴于亡聊也甚矣。世无是人，无是心，某不得而见焉。不图明公奋百世之上，举而行其事及某小子，某窃惧焉。夫以古人特达之知，不由于因缘，不挟于势利，举一士而先天下，非魁杰不世之人，莫能当之，某其可乎？虽然，某之愚，不足以辱公命，所喜者，世有是人，有是心，推而扩之，可以有焉。方今天下之政，莫大于举贤拔才为急。士之藏于山林，汩于下位，王公莫之知者，幸而有人公其心，夙夜不宁，敷求于四方，一日将大有为，推是举某之心，尽拔而取之于朝，以教天下之大公，使四方有道之士与夫蔽贤自私者，咸知依归焉，是天下之福也，生民之愿也，旷世之事也。某虽愚不敏，尚能为公抽毫以颂其事，肩公于古人，致公于无穷，以为报答效也。