踰郡城之东北隅一百二十里，有精蓝曰普照焉，即巨唐会昌六年，檀越戎公绪祝太平创建。底为植福之所，始榜曰福田。至皇宋垂衣之化，祥符元年，敕为今额。肇自住持，五房尸掌，三纲主寺，自遐及迩，匪怠无荒。职非干蛊，代有英贤。先德释道勤于咸通十年，纠檀越公绪，造钟台一所。光启二年，有信创水浮屠一座，释全祐于宋端拱二年，率吁众缘，革故鼎新，建宝殿一年，圣像七躯。祥符二年，释全超幕缘，树三门一座，迨塑二圣。天禧五年，释喜帘倾说净之资，创浴室一座。释子忠、居辩于天圣四年，召庶缘兴库院一所。居辩于庆历三年蠲衣钵之外，革故造弥陀宝殿，洎塑佛像七身。其间凡构僧舍、前后仅二百楹，悉已完具。于是大厦既作，百堵皆成，绣甍藻棁，鸳瓦文榱。饰若翚，势如翼，峨峨梵宇，峻拔寒空，璨璨金容，光舒清夜，其唯胜若。噫！诸先德高躅虽往，奇迹依然。德音蔼乎一时，盛绩薰乎千古。俾居者视履，考祥景行，奚能过矣？兹寺也，宅远林坰，款居美壤，门流一涧溪声而今古无渝，槛对千山翠色以寒温不变。物仪淳朴，冈岿混成。清瘱虚闲，渺渊凝寂。游者蜕解羽翰，处者纹成印怀。然苾刍所舍，本塈家间。树下乃有风雨之暴，故设栋宇之待，亦非华丽宏壮其居。今既宗佛法，厥宇得不宏丽哉！俾其庶物咸附，洞死生，證常乐，利之博矣。夫舍家人悟妙、圆觉为大伽蓝，庸智笼于法，植福契于心，不召而速，不言而信。若如是，厥处宏丽之宇，迪世何损焉？奚僭焉？苟不然者，可宜毖化。寺有徒弟曰蕴思上人，众之喉舌，寺之纪纲，睹于宝殿妆漆萎壒，瓦板坟隳。普贤、迦叶，隐壁菩萨。谓代浸远，彩塑亦摧，遂于英信，再葺良缘。可谓荐巢招提，重光像运，吾道讵委地哉？复谂诸耆德，虽图能事，尚阙纪文。后昆既紊其诚，先觉亦倾其绪。予辱承厚命，妄摭任词，聊以补于将来，免湮乎厥而已矣。时圣宋至和二年，太岁乙未，十一月望日记。当寺尊宿沙门庆荣、蕴仁、招庆、居胜。寺主沙门喜从。知浴沙门遇乘施石。当寺尊宿、城下管内都僧正兼依监檀长、讲经律论沙门德宣立石。东嘉洪慧列。