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灾异(三庆历四年七月 北宋 · 蔡襄
 出处:全宋文卷一○○○
臣等伏睹陛下灾变屡见,飞蝗为殃,责躬引过,祈于天地宗庙社稷不令殃及万方
臣伏灾变之来,实由人事政治阙失感动天地
故古之人君,或遇灾异,则避正殿,撤常膳,深自刻责,思所以致之之咎、改之之理。
以至册免三公者有之,诏求直言者有之。
此皆消灾异、召和气之道也。
方今天下势至危矣
夷狄骄暴凌胁中国
盗贼纵横惊劫郡县
养兵至冗,择将不精
配率频繁公私匮乏
内外之官务为办事,而少矜恤之心;
天下民急供应,而有流离之苦。
治道如此,未闻救之之术。
臣等伏见数年以来天戒屡至,朝廷虽有警惧之意,然而因循旧毙,未甚改更
今日灾变频数盖天意必朝廷大修人事,以救其患,乃可变危为安也。
救患之方,莫若原其致灾之本。
致灾之本,由君臣上下阙失也。
阙失之事,臣等敢次第而言之。
陛下不专听断,不揽威权,使号令不信于人,恩泽不及于下,此陛下之失也。
天下之柄,司生民之命,无嘉谋异议救时弊,不尽竭节以副任用,此大臣之过也。
朝有阙失不能救,民有疾苦不能达,陛下宽仁少断而不能规,大臣循默避事不能斥,百官邪正并进而不能辨四夷交构内侵不能谋,有顾避之心,无力诤之节,此臣等之罪也。
陛下既有引过之言达于天地神祇矣,伏乞陛下必践其言,必行其实
践言行实之要,莫若听断、揽威权
号令信于人,恩泽及于下,则灾异消而和气应矣。
大臣不举职之过,伏乞陛下以致变之由,赫然督责之。
督责之又无近效,则用灾异册免三公故事而去之,别求能贤,以救大患
如臣等蒙陛下非次选擢不能称职,尚致陛下有如此之失,大臣有如是之过,臣等负罪至深,伏乞朝廷远加窜逐,求方正材识之人,俾居谏职,必能裨赞朝纲上副圣选。
臣等谨具状待罪以闻(《蔡忠惠集》卷一四。又见《续资治通鉴长编》卷一五○,《国朝诸臣奏议》卷三九,《宋史》卷三二○《蔡襄传》,《历代名臣奏议》卷三○○,《莆阳文辑》卷一,《余襄公奏议》卷下。)
按此一组灾异奏系蔡襄余靖等同上,《续资治通鉴长编》录此篇及下二篇称「余靖等言」,清人据以辑入《余襄公奏议》。
宋本莆阳居士公文集》已收作蔡襄文,《国朝诸臣奏议》亦署名蔡襄,又所收文较《长编》为详,故本书仍收于此余靖文中存题删文。
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