言灾异奏(三庆历四年七月) 北宋 · 蔡襄
出处:全宋文卷一○○○
臣等伏睹陛下以灾变屡见,飞蝗为殃,责躬引过,祈于天地宗庙社稷,不令殃及万方。臣伏念灾变之来,实由人事,政治阙失,感动天地。故古之人君,或遇灾异,则避正殿,撤常膳,深自刻责,思所以致之之咎、改之之理。以至册免三公者有之,诏求直言者有之。此皆消灾异、召和气之道也。方今天下之势至危矣。夷狄骄暴,凌胁中国;盗贼纵横,惊劫郡县。养兵至冗,择将不精;配率频繁,公私匮乏。内外之官务为办事,而少矜恤之心;天下之民急于供应,而有流离之苦。治道如此,未闻救之之术。臣等伏见数年以来,天戒屡至,朝廷虽有警惧之意,然而因循旧毙,未甚改更。今日灾变频数,盖天意必欲朝廷大修人事,以救其患,乃可变危为安也。救患之方,莫若原其致灾之本。致灾之本,由君臣上下之阙失也。阙失之事,臣等敢次第而言之。陛下不专听断,不揽威权,使号令不信于人,恩泽不及于下,此陛下之失也。持天下之柄,司生民之命,无嘉谋异议以救时弊,不尽忠竭节以副任用,此大臣之过也。朝有阙失而不能救,民有疾苦而不能达,陛下宽仁少断而不能规,大臣循默避事而不能斥,百官邪正并进而不能辨,四夷交构内侵而不能谋,有顾避之心,无力诤之节,此臣等之罪也。今陛下既有引过之言达于天地神祇矣,伏乞陛下必践其言,必行其实。践言行实之要,莫若专听断、揽威权。号令信于人,恩泽及于下,则灾异消而和气应矣。其大臣不举职之过,伏乞陛下以致变之由,赫然督责之。若督责之又无近效,则用灾异册免三公故事而去之,别求能贤,以救大患。如臣等蒙陛下非次选擢,不能称职,尚致陛下有如此之失,大臣有如是之过,臣等负罪至深,伏乞朝廷远加窜逐,求方正材识之人,俾居谏职,必能裨赞朝纲,上副圣选。臣等谨具状待罪以闻(《蔡忠惠集》卷一四。又见《续资治通鉴长编》卷一五○,《国朝诸臣奏议》卷三九,《宋史》卷三二○《蔡襄传》,《历代名臣奏议》卷三○○,《莆阳文辑》卷一,《余襄公奏议》卷下。)。
按此一组言灾异奏系蔡襄与余靖等同上,《续资治通鉴长编》录此篇及下二篇称「余靖等言」,清人据以辑入《余襄公奏议》。然宋本《莆阳居士蔡公文集》已收作蔡襄文,《国朝诸臣奏议》亦署名蔡襄,又所收文较《长编》为详,故本书仍收于此,余靖文中存题删文。
背景地图
当代地名