治不本于儒，则五常披汩而莫陈，其民杂污而之狄，颓然不可枝梧。此真可畏也。惟君子之于官，凡程一役、赋一事，鲜或直情而叛于道，其民用是识教法，起孝起悌，崇廉逊而逭刑狱。故美名盛业与斯人相终始，岂非润饰吏事以经术之验也与？西汉文翁守蜀，能修学宫，而夷俗变雅。嗟乎！风教之移人，速于邮传如此。庆历初，上诏郡县立学，天下丕变，几至于道。命下之日久，独此邑因而未建。虽有夫子旧庙，隳落卑隘，反不及细民之舍。老屋数十椽，上露星日。其像貌服冕之制又失于俗，与古礼不合。龟裂尘闇，使民无所瞻仰。可太息哉！明府鲍公至，戚焉病之，谓其寮曰：「丰屋疏堂，非道之强；穷檐陋巷，非道之丧。宫室之奢俭，于圣人之道，吾未见毫发所损益。虽然，岂治朝尊向儒术、用王爵礼祭褒奉夫子之意耶！彼弊民力于街亭丘宇，逮夷神之祠馆，较此孰为之急乎」？将图再新，寔惜民费。会邑豪之义者与褐宽徒牍上，请入金以毕其构。俟成，愿遣子弟舍其中，从大夫学焉。鲍公然其谋。经始有期，且患旧址迫狭，遂辟东南官圃以广之。僦工而悦来，市材而乐输，役兴于戊子夏，讫于己丑，垂一岁而衅成，避捷以纾民也。凡屋，巍然中崇者曰殿，内塑先圣及十哲之像安焉。又绘七十二子于两壁，服章升降，皆用其数。殿之阴延而袤者曰讲堂，度可布数十席，以便先生授经指画。殿东西设两庑，庑下有室曰斋，以舍学者。面立正门，左右前后，庖、廥、垣、圃无不称备。既而乃裒羡缗、撰祭器，曰俎、豆、笾、篚、彝、爵、罍、洗、簠、簋之谓者若干，以给春秋释奠之用。寘经、史、诸子百氏之书，皆著他籍，以补生员弦诵之阙。庙成，民间哗然而悦，父督其子，兄携其弟，咸执经北面而请。于戏！学所由兴矣，治所由适矣。惟乡饮、乡射之礼，寔关王道衰盛，希阔不讲，积有年岁。公政之暇，尚考典礼，群肄于庙宫，使民观之而化，致此邑为礼逊之国。他日推而放于天下，谁不曰鲍公其知治之本欤！公名安上，字子和。