人莫不有才，才莫不可用。才取其长，用当其宜，则天下之士，皆吾臂指也。故曰：使智使勇，使贪使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者决取其利，愚者不爱其死。因其至情而用之，此军之微权也。昔伊尹之兴土功也，强脊者使之负土，眇者使之推，伛者使之涂，各有所宜，而人性齐矣。窃观世俗之论，则有异于此。不求于己而专责于人，不用其长而专攻其短。适时则谓之违礼，从权则谓之坏法，刚毅则谓之不逊，倜傥则谓之不检，轻财则谓之不俭，为生则谓之不廉。见其一不问其二，观诸外不察诸内。以帷幄之谈而校之老生之议，以戎马之任而同之俗吏之选。是犹责越客以骑射，望胡人以乘舟，虽其贤才，何益于事哉？苏秦谓燕易王曰：孝如曾参，义不离其亲宿昔于外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，义不为孤竹君之嗣，不肯为武王之臣，不受封侯而饿死于首阳之下，有廉如此，王又安能使之步行千里而进取于齐哉？信如尾生，与女子期于梁柱之下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死，有信如此，何肯扬燕、秦之威，却齐之强兵哉？故知善不必皆可，恶不必皆否，置之有地，使之有时，一不可废也。小才之于大用，是匹雏不能以举千钧也；大才之于小用，是尧舜不能以牧羊也。故曰：多言多语，恶口恶舌，终日言恶，寝卧不绝，为众所憎，为人所疾，此可使要遮闾巷，察奸伺祸也。权数好事，夜卧早起，虽剧不悔，此妻子之将也。先语察事，劝而与食，实长希言，财物平均，此十人之将也。切切截截，垂意肃肃，不用谏言，数行刑戮，刑必见血，不避亲戚，此百人之将也。讼辩好胜，嫉贼侵陵，斥人以刑，欲整一众，此千人之将也。外貌怍怍，言语时出，知人饥饱，习人剧易，此万人之将也。战战慄慄，日慎一日，近贤进谋，使人知节，言语不慢，忠心诚毕，此十万人之将也。温良实长，用心无两，见贤进之，行法不枉，此百万人之将也。明主诚能不牵于世俗之论，而尽乎才用之宜，则不视而形，不听而声，不降席而横行乎四夷矣。