夫源已深，日加浚；根已固，月加培。彼培浚千万人，一二人焉将堙筑拔绝，畀派涸枝槁，闭室颠踣，吾不职其为可也。浮屠氏法，始汉明帝时入中国，荧荧乎魏、晋，煌煌乎宋、齐，烜赫炽炎乎梁、陈、周、隋之间。王公卿士，上焉而倡导；豪贾大姓，下焉而服从。父提子手，不释不归；兄诏弟耳，不佛不师。货贝玉帛，怿乐弃施；肤发支体，无所爱吝。州供里养，家擎户跽，祈利益，怖罪苦，心诚力勤，一以宗乎其教，如趋市然。有金壁丹刻，制拟王者不为之僭；炎而凉，寒而燠，钟鼓而食，不为之泰。唐高祖念其如是也，用傅奕益兵蕃生术，武德中将持断力行，会建成之变，禅代已画于中道。明皇开元初，宰相姚崇籍其徒无状者，发男女二万人。武宗听罗浮道士议，会昌五年诏坏寺招提兰若合四万四千，还其人二十六万。宣宗即位，愤道士议者，戮于市数人，遂复成树建。巢贼兵火，五代乱离，既涸而浮，既窒而流，既槁而荣，既踣而兴，其故何哉？源素深，根素固也。国朝四圣垂八十年，又日浚而月培之，今四海九州，其居其人之数，后不减于会昌前。于乎，其盛矣乎！虽所谓一二人焉，其亦如之何哉！古太末之地，有舍利塔院，年祀弥远，栋败梁仆，邑人江延厚遽新其废，建释伽殿与其像，崇崇耽耽，轮奂繁靡。因而增葺之，曰法堂，曰方丈，曰门，曰廊，曰官院，无虑用四百万钱。起明道二年九月九日，讫庆历四年六月十九日。院成，明年十月十二日始为记。京兆慎东莱书。