某启：辱教示及之翰所撰《师鲁行状》，俾附永叔作志文。读之思其人，悲咽不能胜。观所载事，又有与闻见殊不相合者，大以为疑。及阅尹氏侄子辨列，则皆某之疑者，于是释然无所恨，而喜尹氏有人矣，甚善！某忆公前书道师鲁将亡时，公亟往而谓曰：「师鲁平生节行，当请欧阳永叔与相知者为文字，垂于不朽」。师鲁举手叩头曰：「尽矣，某复何言」！某又尝接师鲁言，以为天下相知之深者，无如之翰，则于纪述之际，宜如何哉！今所误书，若不先由之翰刊正，遂寄永叔，彼果能斥其说，皆以实书之，则《行状》与《墓铭》二文相戾，不独惑于今世，且惑后世，是岂公许死者之意果可不朽耶？之翰果尽相知之诚，不负良友耶？呜呼！师鲁有经济之才，生不得尽所蕴，谪非其罪而死，又为平生相知者所诬，以恶书之，是必不瞑于地下矣，实善人之重不幸也！且前贤行状，必求故人故吏为之者，不徒详其家世事迹而已，亦欲掩疵扬善，以安孝子之心。况无假于掩而反诬之乎！夫生则卖友以买直，死则加恶以避党，此固庸人之不忍为，岂之翰之心哉！但恐不知其详耳。然不知其详而轻书之，以贻今世后世之惑，使师鲁不瞑于地下，为交友者，不得无过。今闻之翰领江南漕，必已离安陆。愿公不以千里之远，速以《行状》附还，使详尹侄之说，悉刊其误，然后以寄永叔，必能推而广之，使师鲁之行实传之光显，垂于无穷。则公之许死者，是谓践其言，天下忠义之人，皆有所劝，公之名德益重于世矣。幸甚幸甚！