屠龙，古有朱评漫者，以学所误，而穷于当时。评漫不知何许人也，其性刚健。以割鸡解牛不足以尽其勇，思托非常之屠以适乎智，故殚千金资学于师。三年学成，而无所用其巧，肮脏于世无所信。适刲羊屠狗者阳阳其前，市井之人见则指笑。呜呼，评漫往矣！旷千万年，有闻其风而自感，且为文以发其事。龙也者，纯阳之精，灵于鳞虫，非有定形，冯神云气而变化不测，故于人世罕得而窥焉。彼欲绝其精怪，祛人江海之暴，泯其形生，夷其族类，非能游刃于无间，智与神遇，而龙可屠乎？尝闻海中之国，其人如云，乘风骑日，出入于天地之外，而往来无迹。彼则䏑龙肉而资所赡，是屠龙者，彼人之事也。然屠龙之事，在古则用于其国，今也或亡，几乎息矣。评漫身世则与彼人异，而为屠龙，岂其宜乎？然评漫者，非不知其非己任邪，盖性与其道合，而形迹外忘，又何暇计乎世俗之用不用哉！夫龙之为物也，其亦神矣。为屠之术，人之难能，评漫于此则毅然作之，穷且不止，是评漫之性也，神武妙得于圣人之勇者也。呜呼！屠龙闻之于古今几世，而不有一见于评漫之性。所谓圣贤人者，故能尽人之性，尽万物之性。圣贤也，尚未闻异评漫之心而正其所托，况区区之俗，其能识评漫乎？屠龙之道，不为穷乎？悠悠六合之间，古兮复今，往者其可哀，来者其可悯。