吾年十九时，往吾邑之宁风乡，至于姚道姑之舍。道姑异妇人也，其舍在山中。留且数日，遂闻其舍之山胁有声发于陂池之间，舂然若振大钟，如此数声。吾初怪之，顾此非有钟可声。顷之，遂以问道姑。道姑肃然作，而曰：「异乎，此龙吟也！闻此者大瑞，子后必好道」。姑处子时，尝取水溪中，身感龙漦。及人礼之夕，龙光发于房，女子即亡。亡而还，不复乐其家居。乡人神之，遂为结精庐处之山中。然姚女自少独守精洁斋戒，初颇逆道人间吉凶，其事辄验。及吾见时已老，年六十馀，气貌泠然，不复道人吉凶。楮冠布服，栖高楼，专诵佛经，虽数万言，日夜必数帙（《妙法华经》。）。遇物慈善，故其乡人靡然相化。吾尝问其何所以授经，曰：「妪少时，每有神僧乘虚而来教妪耳」。吾故以其所谓龙吟者不妄也。吾读书，视古人如是者多矣。有若房琯、薛令之贱时栖山，皆谓曾闻龙吟。其后房果为宰相，薛至太子侍读，此其所闻之验也。嗟乎！余虽不埒于二公，然而遵道行己岂负于圣贤？而卒以弘法，为庸人诬陷，遂示丑于天下，何其所闻未异而所验不同邪？姚氏之谓可疑也。吾意夫龙者君之象也，岂今天下治平，盛乎声名文物，以遭其时，得以而歌之，此其验也。不然，神龙亦有妄以闻乎？