岁旱，论者有来访予曰：「今兹五月不雨，及馀七月。吴疆赤地千里，稼穑槁矣，农夫忙忙，无所奈何。百谷踊贵，乃倍其价，道路饿莩相望。为政者祷于山川，趋其急犹救之水火，而雨终不至，民未免皇皇如也。请于吾子，则曰何如为之所耶」？余时应曰：「此官人者谋之，非吾野人之事也。无已，则与子窃语之。吾尝闻诸长者，当荒旱时，谓之凶年，为国忧民者莫如发仓廪以救其饥，而后教之惜井泉，谨堤防。命吏与之相水道，引民并力拥江河注之陂池，以洽灌溉。察市道，平物价，乘时射利欺于贫弱者以法诛之，劝有馀者贷不足，约不足者以乐岁酬之。关讥无重征以通商旅，细民鬻贩者容之。察刑狱，明民之冤枉，斯则亦救旱之一道」。问者复曰：「祷于山川之神宜之乎」？曰：「于礼亦有之。然有水旱疫疠之灾以营山川之神者，举古法以顺民心耳。如风雨时至，水旱不为沴，非由乎山川也」。问者怃然曰：「我鄙人也，未识乎旱潦之所由，子复为我言之」。曰：「极阳之谓旱。《洪范》咎徵曰：『僭恒旸若』。又曰：『王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。岁月日时不易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁』。说者云：夫僭也者何？过且差也。曰政之差而民无教也。民无教则肆暴刑也，肆暴刑则罚不当也，罚不当则民怨之，与肆暴所感，故旱顺之。夫岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康也者何？王由王道，而不任喜怒妄黜陟卿士、师尹，卿士、师尹守厥职，无僭妄以侮王权也。如此，则国事修，国事修则其气和洽，气和洽故百谷成而治道明也。俊良得志以行其道，是上有仁义而下无怨咨，故国家安也。夫日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁也者何？君夺臣职，而臣冒君政也。如此，则国事不修，国事不修则人不和，人不和故百谷不成而治道昧也。俊良之道不显，是上非仁义而下民胥怨，故国家不安也。今天子圣明，而俊杰在位，所谓刑政礼乐岂闻过差也？然宋有天下，鸡鸣犬吠彻于四海，其为广且远矣，殊方远俗政教岂悉至，而刑罚能无误也？惟刑政礼乐正，则风雨以时来，旱潦无由作也，恶用祷邪」？问者韪之，再拜而去。