余观韩子之书，见其不至，若前之评者多矣。始欲悉取而辩之，近闻蜀人有为书而非韩子者，方传诸京师，所非谓有百端。虽未睹乎蜀人之书，吾益言之，恐与其相重，姑已。刘煦《唐书》谓韩子其性偏僻刚讦，又曰于道不弘。吾考其书，验其所为，诚然耳。欲韩如古之圣贤从容中道，固其不逮也，宜乎识者谓韩子第文词人耳。夫文者，所以传道也；道不至，虽甚文，奚用？若韩子议论如此，其道可谓至乎？而学者不复考之道理中否，乃斐然徒效其文，而讥沮佛教圣人太酷。吾尝不平，比欲从圣贤之大公者辩而裁之，以正夫天下之茍毁者，而志未果。然今吾年已五十者，且邻于死矣，是终不能尔也。吾之徒或万一有贤者，当今天子明圣，朝廷至公，异日必提吾书贡而辩之，其亦不忝尔从事于吾道也矣。