唐人余知古《与欧阳生论文书》，谓近世韩子作《原道》，则崔豹《答牛享书》；作《讳辩》，则张昭《论旧名》；作《毛颖传》，则袁淑《大兰王九锡》；作《送穷文》，则扬雄《逐贫赋》；作《论佛骨表》，则刘昼《诤齐王疏》。虽依倚若此，愚未功过。然余生论不足校其是否，其《送穷文》谓穷有鬼。穷鬼盖委巷无稽自谀，韩子乃文此，纵然如与鬼相睹，何其怪乎！韩遂托斯以自谕，何取谕之不祥也？若韩子之智知学文，与其文乃资鬼而为之，韩子岂自谓诚明人乎？君子之言，法言也，谓可以教人，而君子乃言也；不可以教人，君子不言也。故孔子曰：「大人不倡游言」。韩子如此，何以教人耶？《语》曰：「君子固穷，小人穷斯滥矣」。韩子果穷，尤宜以君子固守，乌可辄取陋巷鄙语文以为戏耶？