兼金百镒，借盗而监守，虽未亡金，其邻人固以疑矣。临赤子于不测之渊，虽未溺子，其父母固以忧矣。然其势既当忧且疑也，而人不得不忧疑也。夫威权者天下之利器也，其重岂直乎百镒之金乎？而委之于佞倖不肖之人。佞倖岂直盗乎？而昔君子不疑。百万师旅，其性命之众岂直乎一赤子之生乎？而暴之于戎狄之鄙。戎狄岂直乎不测之渊乎？而昔君子不忧。然往古其国乱且亡者，曷尝不因乎可疑而不疑者邪？可忧而不忧者邪？往古能存其国者，亦曷尝不因乎疑可疑、忧可忧者邪？或曰：「疑如之何」？曰：「疑之不如歛其柄而正之」。曰：「忧如之何」？曰：「忧之不如保民推恩而布信」。曰：「曩岂无恩信邪？而戎狄不怀」。曰：「曩之恩信者，声而未实也，必得仁人而后恩加，必得义人而后信行。彼守鄙者，孰诚仁乎？孰诚义乎」？