万物有数，大小有分。以数知变化之故，以分见天地之理。是故君子于天道无所惑焉，于人道无所疑焉。气凝而生，生则有饮食，气散而死，死则与土靡，是人道之分也。穹隆无穷，日月星辰而已，馀物不容，是天道之分也。载山振水，资生金石草木，是地道之分也。人数极，虽天地不能重之，天地变，虽人不能与之，是又天地之定分也。今曰天可升，海可入，黄金可以巧成，噏云气与神遇而不死，是焉知变化之故，而见天地之理乎？虽庸人亦谓其不然也。而齐威、燕昭、秦王、汉武纷纶趋之，留连而忘返，乱巡狩之制，缪祭祀之礼，孰谓是四人主者聪明圣智度越于庸人乎？天道大公也，人道大同也。同者，同其死生也；公者，公其与人相绝也。茍其公众人而私一人，孰谓天乎？苟其同形生而独不死，岂谓人乎？是故圣人皆罕语天道，盖不以天而惑人者也；尝正祭祀，盖不以人而渎神道者也。