有形之恶小也，不形之恶大也；有名之善次也，无名之善至也。有名之善，教而后仁者也；无名之善，非教而仁者也。有形之恶，杀人者也；不形之恶，谗人者也。谗人之恶存其心，杀人之恶存其事，事可辨而心不可见也。教者情也，非教者性也，情可移而性不可变也。玩邻人之子也，好语诱之可以喜，恶语激之可以怒。及其趋于父母也，虽美恶之言而不能亲疏之也。其盗蹠膳人肉，而人皆能恶之；少正卯显于朝，而众不能辨之。是故君子善善也，必审其名同；恶恶也，必辨其情异。夫赏罚者，所以正善恶也。聪明不能尽其善恶，则不足与议赏罚也。故察谗在微，诛谗在持，刑杀宜议。性善者宜任，情善者宜使。察谗不微，则不能观其心之所之也；诛谗不持，则不能遏其大恶也；刑杀不议，则不能究其诚也。任性善则安危不振也，使情善则威福不专也。善善得其宜也，则大贤尽其德，而小贤尽其才也；恶恶得其所也，则谗人悛其心，而杀人伏其罪也。孰有正善恶而治道不至乎哉！