君子发身，以道不以财；庶人谋生，以力不以诈；大夫趋事，以义不以利。是三者正，然后天下可以观王道也。夫王道也者，正宜也。小大之物正其宜，则何有乎乱世也？夫道义，固君子大夫之所宜也；利力，固庶人之所宜也。曰君子而专财，曰大夫而专利，曰庶人而玩智诈，是丧其宜也矣。大夫处上犹衣也，庶人处下犹裳也，上宜衣而下宜裳必也。苟上而下之，下而上之，不亦倒且乱乎，道其何效哉？冉求尝为季氏宰，为季氏而聚歛，孔子恶之曰：「求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之」。若求者以人而利之，尚不容于君子而如此也，矧以己而利之，孰可容乎？孟子曰：「上下交征利而国危矣」。亮乎安国家天下者，在义不在利也。