天下以儒为孝，而不以佛为孝，曰既孝矣，又何以加焉。嘻，是见儒而未见佛也！佛也极焉，以儒守之，以佛广之，以儒人之，以佛神之，孝其至且大矣。水固趋下也，洫而决之，其所至不亦速乎？火固炎上也，嘘而鼓之，其所举不亦远乎？元德秀，唐之贤人也，丧其母，哀甚，不能自效，刺肌沥血，绘佛之像，书佛之经，而史氏称之。李观，唐之闻人也，居父之忧，刺血写《金刚般若》，布诸其人，以资其父之冥。遽有奇香发其舍，郁然连日，及之其邻。夫善固有其大者也，固有其小者也。夫道固有其浅者也，固有其奥者也。奥道妙乎死生变化也，大善彻乎天地神明也。佛之善，其大善者乎；佛之道，其奥道者乎。君子必志其大者奥者焉。《语》不曰乎：「多闻，择其善者而从之」。