《移石诗》，君子之美移石也。始其弃于道傍，虽其瑰怪伟然可观，而路人不顾。无𧦬师思取而显之，乃用工者计，不崇朝遂致于户庭。巉崒嵌虚，若山耸洞壑，前瞰清沼，后荫茂树。左右益辟三堂，曰石筵，曰照古，曰禅燕者，临之使人悠然有幽思。自是誇者相告，观者趋来，石之美一旦遂显。无𧦬复作诗以歌之，贤士大夫与方袍能诗者亦从而赋之，必欲余为叙。然人皆有所嗜之事，而有雅有俗，有淫有正，视其物，则其人之贤否可知也。若石之为物也，其性刚，其质固，其形静，其势方。方者似乎君子彊正而不茍也，静者似乎君子不为不义而动也，固者似乎君子操节而不易也，刚者似乎君子雄锐而能立也。然移石之名益美乎是，其外峰岠似乎贤人严重而肃物也，其中空洞似乎至人虚心而合道也。今无𧦬以吾道为禅者师，以翰墨与儒人游。取其石而树之于庭，朝观夕视，必欲资其六者以为道德之外奖、操修之默鉴也。及读其诗，求其所以为意者，则未始与此不合。然无𧦬其心如此之远也，而与世俗之虚玩物者固不足相望。诸君美而赋诗，不亦宜乎！其诗凡若干首，皆诗之豪者也，视之可见，岂卑论所能悉评？某岁月日，某序。