始，释迦文佛经教之外，以大三昧命其高第弟子大龟氏传之。然非不关经教，盖经教之所明也，将以印正一切法门，决定为妙觉之宗极。及其菩提达磨承大龟氏二十八世，方传诸夏，诸夏之至曹溪第六祖益传之。往之时，世未习熟，诸祖师犹傍经以谕学者，未即纯以真要示之。后世至人观机而宜之，遂直用此发人，故其所为人不复以经语。故天下之守章句者听莹，谓其背经立异以非之。噫，是岂知夫变而通之殊契经也！然学者不易至之，至之复难继之，继之复难辨之。犹人皆画龙，而未始得其真龙形者；逮有以真龙告之，而世亦不信，盖天下识龙者寡也。今世孰不说道，纷然皆传其所传，至其与否，岂能尽得其所辨耶？吾故尝忧其混乱道真，为学者大病，但愧匿而不能张之也。今见吾所知五峰良公，善知识也，益喜其言。良公亦忻然相得，遂出其语录示余。读之，多其所发殊妙，所谓善变而通之者也。良公受于慈明圆禅师，慈明传临际、断际、大智、大寂之所传，此良公宜禅者师也。若其修洁之美，而邑人四方盛称之，此不复论。