月日，沙门某。右，某六月二十一日，伏蒙特附所赐紫衣、牒一道、书一缄。到杭州日，知府唐公见召出山，面付前件敕牒并书。是盖太尉曲以其无状荐论，而致此恩赐。某其日自以其道德虚薄，不宜当天子大贶，再让又再让。虽词意恳切，而唐公终不容守其素志。又翌日，灵隐大众发命披之章服。虽奉此大贲，而幽陋无谓，忝国家美命，辱阁下褒荐，而实感而惧矣。伏惟太尉才识器韵，乃时英豪，门阀高华，为帝家至戚，犹屈采野老幽人之微善，推而赞之，预人主之渥泽，是不惟乐道人之善，抑又忠于国家，天下幸甚幸甚！如阁下来书曰：「读其《辅教编》之书，知其学与存，诚有以服人者矣」。用是言之，此亦阁下念其所存之心耳。若其有以服人之云，岂敢当之？然其所操志，非欲茍其名、荣其身而已矣。请益为阁下言之。某始以本教积衰，其徒罕能砺精，君子不信，小人不敬，某故忧吾圣人之道晦昧，而天下失其为善之本，所以决志扶持之耳。其书初成，诚望上达，赖朝廷群贤君子之盛德，其劝易行，其传易广。但其救道之心如蹈水火，欲人援之，不顾流俗之谓其誇且衒也。今于道未有所补，劝善无效，而辄忝大惠，亦宜何为心耶？孟子曰：「虽有镃基，不如待时」。今果圣贤之时，幸阁下留意焉。茍吾道益劝，君子益信，小人益敬，资此胜缘以报圣君之赐、阁下之知，其亦至矣。某禅者，非敢专以文字自喜，盖资之以传其道耳。此又幸阁下察之。谨因陆员外行，专上启布谢，不任感恩皇恐之至。伏惟台慈俯赐鉴念，不宣。某谨上启。