月日，沙门某谨撰书寄献于枢密侍郎阁下：某世外幽人也，乃敢以其书而辄求于朝廷圣贤者，岂宜然哉？然忧其道之将毁，必护其本教，亦乌得泥其所守而不知其变邪？夫朝廷圣贤者，乃吾道损益之所属也，不往而伸之，吾圣人之法殆废且灭矣。此亦经所谓佛法付诸国王大臣之意也。幸阁下仁明，悯其忧在道法，不为身名，宽其僭冒之诛，而稍取其说，不惟斯人之幸，亦其教道之光辉也；不直其教道之光辉，抑亦天下生灵之大幸也。某尝以今文人之文排佛殊甚，是亦世之君子者不窥深理，不究远体，不考其善天下弘益之验，徒以目接其浅近之事与儒不同，乃辄非之。夫佛氏之教播于诸夏垂千载矣，举天下而化之，其亦盛矣。是必有大幽功阴德，合天地，通神明，益教化，善风俗者也；不然，天厌人恶久矣。切恐论者不已，后生不悟，益学而为之，不惟弊圣人之大道，亦乃沮天下为善之心，损国家教化之助也。故孜孜勉其愚瞑，辄著书以发明吾佛之所为教者，欲谕劝于世之贤人君子。而自视退然，力不足，言未信，非资乎朝廷之圣贤，有高明之势力，有际天之识度，洞达圣人之深理远体者，则其书何以传之？适会吴人以其所著之书曰《辅教编》者，模印方就，敢不远千里，望风以投于阁下之门。伏惟阁下以高才博学登践大科，以善德能名荣处右密，蔼然负天下宰辅之望；又益有深知远识，洞达圣人性命真奥，是宜夫佛氏者以其法而倚赖之也。傥为不腆之文，末忝大赐，以之传布于朝廷贤人君子，则某千万死生之幸甚也，抑亦吾佛以法付之，适得其寄也。其所献之书十部三十册封题，谨因崔太博以通于下执事者。尘浼台严，不任惶恐之至。不宣。某谨白。