唐穆宗尝谓侍臣曰：「国家贞观中，文皇帝躬行帝道，治致瘅平。及神龙、景龙之间，继有内难，明皇帝平定而兴复不易，而声明最盛，历年长久，何道而然」？宰相崔植对曰：「前代创业之君，多起自人间，知百姓疾苦，初承丕业，皆能励精思理。太宗文皇帝特禀上圣之姿，同符尧舜之道，是以贞观一朝，四海宁晏。有房玄龄、杜如晦、魏徵、王皀之属为辅佐股肱，君明臣忠，事无不理，圣贤相遇，固宜如此。明皇守文继体，尝经天后朝艰危。开元初，得姚崇、宋瞡，委之为政。此二人者，皆天生俊盓，动必推公，夙夜孜孜，致君于道。瞡尝手写《尚书·无逸》一篇，为图以献。明皇置之内殿，出入观省，咸记在心，每睵古人至言，后代莫及。故任贤戒欲，心归冲漠。开元之末，因《无逸图》朽坏，始以山水图代之。自后既无座右箴规，又信奸臣用事，天宝之世，稍倦于勤，王道于斯缺矣。建中初，德宗皇帝尝问先臣皊辅开元、天宝治乱之殊，先臣具陈本末。臣在童丱，即闻其说，信知古人以韦、弦作戒，其益宏多。陛下既虚心履道，亦望以《无逸》为元龟，则天下幸甚」！穆宗善其对。

臣恭以仁宗皇帝圣德勤俭，因御前亲试进士，以《无逸为元龟》为赋题，乃知圣意所存深远。